道学十三经
先秦道家哲学典籍与后世道教修行典籍
道学十三经分别是:《道德真经》《南华真经》《冲虚真经》《通玄真经》《洞灵真经》《太平经》《太平经圣君秘旨》《抱朴子内篇》《阴符经》《常清静经》《度人经》《心印妙经》和《玉皇经》。
道学十三经
| 序号 | 经典名称 | 别名 | 作者 | 成书时间 | 详情 |
| 1 | 《道德真经》 | 《老子》《道德经》《五千言》 | 老子(李耳) |
春秋时期/战国时期完善 |
道家哲学思想的核心源头,被誉为 “万经之王”,分《道经》《德经》两部分,论述修身、治国、用兵、养生之道,核心思想为道法自然、无为不争,是道家及道教的奠基经典。 |
| 2 | 《南华真经》 | 《庄子》《南华经》《冲虚至德真经》 | 庄子及其后学 | 战国中期 | 与《老子》《周易》并称 “三玄”,以寓言、散文形式阐释道家思想,核心理念有逍遥、齐物、坐忘,追求精神绝对自由,是道家思想的重要传承与发展。 |
| 3 | 《冲虚真经》 | 《列子》 | 列御寇及其弟子、后学 |
战国时期/西汉刘向整理/西晋张湛补全 |
黄老道家早期经典,收录《愚公移山》《杞人忧天》等寓言,阐释虚静无为、顺势而为的思想,其中包含早期的宇宙观、自然观,对古代科技、哲学影响深远。 |
| 4 | 《通玄真经》 | 《文子》 | 文子(老子弟子) | 战国时期,唐代定型 | 被誉为《道德经》的义疏,细化了老子的道德思想,重点讲解以道治国、君臣之道、民生休养的理念,是古代帝王休养生息政策的重要参考典籍。 |
| 5 | 《洞灵真经》 | 《亢仓子》 | 王士元整理,假托战国庚桑子所作 | 唐代 | 以论道为核心,分为全道、用道、政道、君道等九篇,整合《庄子》等古籍内容,阐释道家治国、修身、为兵、为农的核心思想,是道教四子真经之一。 |
| 6 | 《太平经》 | 《太平清领书》 | 于吉等人整理,非一人一时所作 | 西汉末至东汉顺帝时期 | 道教早期核心经典,以阴阳五行解释治国与修行之道,提出天人合一、神仙不死、善恶报应等思想,涵盖治国方略、养生方术、宗教仪轨等内容,是原始道教的重要理论典籍。 |
| 7 | 《太平经圣君秘旨》 | 《太平秘旨》 | 闾丘方远摘录《太平经》而成 | 唐末 | 节选《太平经》的核心内容,重点阐述守一之法,是对《太平经》修行思想的精简提炼,为道教修行提供了核心方法指引。 |
| 8 | 《抱朴子内篇》 | 葛洪 | 晋代 | 系统总结了魏晋时期的炼丹、养生方术,为神仙道教奠定理论基础,涵盖金丹、仙药、符箓、辟谷等修行内容,是道教炼丹养生派的核心经典。 | |
| 9 | 《阴符经》 | 《黄帝阴符经》 | 真正原始作者不可考,李筌是广泛传播的关键人物 | 南北朝(一说唐代) | 以《周易》通《老子》,用隐喻手法论述养生、治国、用兵之道,分为神仙抱一之道、富国安人之法、强兵战胜之术三部分,是道家经典中兼具哲理与实用方法的典籍。 |
| 10 | 《常清静经》 | 《太上老君说常清静经》 | 葛玄笔录 | 东汉 | 根据老子 “清静无为” 思想推演而来,核心阐述 “清静” 为修道根本,教人遣欲静心、澄心安神,是道教徒日常修持的核心经典,被列入玄门日诵早晚功课经之首。 |
| 11 | 《度人经》 |
《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》 《元始无量度人上品妙经》 |
不详 | 约成书于东晋 | 灵宝派核心经典,以 “仙道贵生,无量度人” 为核心,宣传诵经斋戒的功德,可消天灾、保帝王、度兆民,是道教斋醮科仪的核心经典,被誉为 “群经之首,万法之宗”。 |
| 12 | 《心印妙经》 | 《高上玉皇心印经》 | 不详 | 唐代内丹术著作 | 全篇200字,四言韵文,核心阐述内丹修炼的核心理论,点明精、气、神为修炼上药,讲解内丹炼养的方法与境界,是道教内丹术的精简核心典籍。 |
| 13 | 《玉皇经》 | 《高上玉皇本行集经》 | 不详 | 约成书于宋代 | 共3卷,叙述玉皇大帝的来历与神通,是道教斋醮祈禳、道门功课的必诵经文,涵盖玉帝信仰、修行功德、神验报应等内容,是道教玉皇信仰的核心经典。 |
道学十三经两类典籍划分详解
一、先秦道家哲学典籍(本源思想层,诞生早于道教,侧重宇宙、政治、人生哲理)
包含 4 部,也就是道教尊奉的四子真经:
《道德真经》(老子):春秋晚期成书,核心构建「道」本体论,探讨自然规律、治国、处世,属于纯粹哲学著作;后世道教将老子神化为太上老君,把本书奉为根本经典,但文本本身诞生远早于道教形成。
《南华真经》(庄子):战国中期成书,围绕逍遥、齐物探讨个体精神解放,拓展道家哲学边界;道教将庄子尊为南华真人,给典籍加封真经名号,原作是哲学散文。
《冲虚真经》(列子):战国道家著作,多借寓言阐发虚静、顺应自然的宇宙观,西汉刘向整理定型;道教尊列子为冲虚真人,追加经名。
《通玄真经》(文子):依托老子弟子文子的思想,战国成书,阐释道家治国、安民理论,属于黄老道家重要哲学文献;唐代朝廷加封通玄真经,纳入道教经书体系。
二、道教衍生修行经典(道教创立之后成书 / 整编,侧重修炼、科仪、教义、神仙体系,服务宗教修行)
剩余 9 部均属于此类:
《洞灵真经》(亢仓子):唐代整编,摘录先秦道家文句重构篇章,适配道教理论体系。
《太平经》:东汉成书,最早的道教大型经典,搭建天人感应、神仙奖惩、修道救世的宗教框架,孕育早期道教教派。
《太平经圣君秘旨》:唐末节选提炼《太平经》的守一修行法门,是面向道士实操修行的摘录读本。
《抱朴子内篇》:东晋葛洪撰写,系统整理金丹服食、符箓、辟谷、成仙路径,构建神仙道教完整修行体系。
《阴符经》:南北朝成型、唐代经李筌注解推广,把道家哲理转化为内丹、治国、用兵三类修行谋略,成为道教修行常用典籍。
《常清静经》:汉末魏晋定型,篇幅短小,讲解静心遣欲的日常修心法门,纳入道门日常诵经功课。
《度人经》:东晋灵宝派创作,核心是斋醮超度、济度众生,是道教大型科仪的核心经文。
《心印经》:唐代成书,浓缩内丹修炼精、气、神的核心原理,是内丹修行的纲要式典籍。
《玉皇经》:宋代成书,构建玉皇大帝的神仙信仰体系,配套祭祀、祈福的宗教仪轨。
本文内容根据公开典籍和资料编辑而成。
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